و وقت طواف متعه از آن وقت باشد كه در مكه شود ، تا آنگه كه آفتاب فرو شود از روز هشتم ذو الحجه مختار را . و مضطر را تا آنگه كه از فروشدن آفتاب آن مقدار بماند كه در مثل ن عرفه را دريابد در آخر وقتش . و هر كه به اختيار فائت گرداند ، حج او باطل باشد ، قضاى آن بايد كردن در سال آينده ، اگر فريضه بوده باشد . و آنچه درو بود حجى مفرد گردد ، و طواف حج از آن مجزى نباشد . دليلش قوله تعالى : وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ ، خداى تعالى با تمام حج و عمره فرموده است ، و هر يكى را افعالى مخصوصه هست ، واجب باشد تمام كردن آن . و از رسول ص روايت كرده‌اند كه او گفت : « من جمع الحج الى العمرة فعليه طوافان » ، يعنى هر كه حج را با عمره جمع كند برو دو طواف باشد . و از امير المؤمنين على ع روايت كرده‌اند كه او گفت : من با رسول خداى حج كردم « فطاف طوافين و سعى سعيين » ، رسول ص دو طواف و دو سعى كرده . اگر اين طواف از وى فوت شود بىاختيار - ، قضا كند آن را ، پس از آنكه از مناسك فارغ شود ، و بر وى چيزى لازم نيايد بدليل نفى الحرج . و اما طواف زيارت ، هر كه بعمد بگذارد ، وى را حج نباشد بىخلاف . و اگر بنسيان گذاشته باشد ، قضا كند چون با يادش آيد . و اگر با يادش نيايد تا كه با شهر خود رود ، سال آيند آن را قضا كند . و اگر نتواند ، كسى را فرمايد تا از براى وى طواف كند . و وقت طواف متمتع از آن وقت است كه سر بتراشد از روز عيد تا آخر ايام - التشريق . و اگر عذرى بود از رنجورى ، يا پيرى ، يا از حيض ، روا بود مقدم داشتن . و اول وقتش قارن را و مفرد را از آن وقت است كه در مكه رفته باشد ، و اگر چه پيش از وقوف باشد بموقفين . و وقت طواف نسا از آن وقت است كه از سعى حج فارغ شود تا آخر ايام تشريق . هر كه بعمد يا بنسيان بگذارد تا كه به شهر خود رود ، حج او باطل نشود ، اما زن بر وى حلال نباشد ، تا آنگه كه طواف كند ، يا از براى وى طواف كنند . دليلش آنست كه رسول ص اين طواف كرده و فرموده : « خذوا عنى مناسككم » يعنى : مناسك خود را از من فراگيريد ! و امر وجوب را بود . و در روايتى ديگر است : « من حج هذا البيت فليكن آخر عهده الطواف » . يعنى : هر كس كه حج اين خانه كند ، بايد كه آخر عهد او طواف بود . و واجب در طواف نيت است ، و پيوسته داشتن نيت ، و بر حكم نيت بودن ، و طهارت از حدث ، و طهارت از نجس ، و عورت پوشيدن ، و ابتدا بحجر الاسود كردن ، و ختم بوى و آنگه هفت شوط باشد ، و خانه از دست چپش ، و بيرون حجر باشد ، و ميانهء خانه و مقام ابراهيم . هر كه چيزى ازين شمه دست بدارد ، طواف مجزى نباشد ، از براى آن كه رسول ص طواف چنين كرده است ، و فرموده : « خذوا عنى مناسككم » ، بايد كه بر خلاف